La Guerrilla y el Ejército ¿dos caras de la misma moneda?

 No puede ser más lastimero y descorazonador el panorama nacional. Tal pareciera que a este gobierno, como a los anteriores, le ha quedado grande el país con sus problemas milenarios.  Sin lugar a dudas, los descalificativos lapidarios y disonantes que se han empleado para referirse a los indígenas, tachándolos de “ignorantes” y “simpatizantes” de grupos insurgentes, no tienen presentación y dejan al descubierto la falta de concientización social y la aguda miopía de la que adolecen muchos colombianos, quienes además son incapaces de la indeleble impronta de los chibchas en su fisionomía. El que los indígenas quieran que un Estado reticente y negligente que sistemáticamente los ha inferiorizado y tratado con displicencia se retire de sus territorios ancestrales, no quiere decir que los mismos sean colaboradores de las FARC, cuyo retiro incondicional igualmente ha sido solicitado. Sin embargo, es evidente que por debajo de todo esto subyace una actitud, a todas luces, racista que sigue justificando la discriminación, diferenciación y exclusión de colectivos y territorios enteros, tenidos por lastres e impedimentos al “progreso.”

Malcolm X, un controvertido líder afroamericano durante los años 70, tenía razón cuando dijo que nos cuidáramos de los medios de comunicación porque terminaríamos menospreciando al oprimido y glorificando al opresor.  Al parecer, el contenido de dicha cita ha sido profético y constatado por el alud comentarios xenofóbicos e intolerantes dejados por lectores de Semana, El Tiempo y El Espectador, que no sólo evidencian el escandaloso nivel de intolerancia que acusa la sociedad colombiana sino un pronunciado desconocimiento de una cruda e inhóspita realidad que se ha convertido en el pan de cada día para los indígenas del Cauca. 

A mi juicio, es sumamente reduccionista e inflamatorio tildarlos de auxiliadores de la guerrilla, pues tal afirmación desconoce la validez de sus protestas y el desespero y hastío que los han venido acometiendo de forma inclemente desde tiempos inmemoriales. Además, al referirnos a ellos así para deslegitimar su descontento vuelto protesta es el colmo de las infamias si tenemos en cuenta que ellos siguen poniendo los muertos en este conflicto sin norte y denuncian a diario el reclutamiento de sus hijos y los atropellos de los que son objetos por parte de las FARC. 

Los argumentos que se han esgrimido para explicar el accionar de los pueblos originarios del Sur colombiano van desde la complicidad con la guerrilla hasta la deuda histórica del Estado con los indígenas y están avivando debates de fondo sobre los límites de la autonomía indígena y la efectividad de las políticas del gobierno para manejar la cada vez más compleja y dramática situación del Cauca.

 Sin embargo, es interesante que no se haya traído a colación de manera satisfactoria la conceptualización del conflicto armado que tienen muchos individuos que viven en medio del fuego cruzado de la fuerza pública y la guerrilla. En Más allá de la noche, Germán Castro Caycedo despolitiza el drama del conflicto armado y lo presenta desde los puntos de vista metonímicos de dos personajes para dejar sentada la idea algo subversiva de que las FARC y el Ejércitos muchas veces son vistos como dos caras de la misma moneda. A lo largo de libro, Castro Caycedo describe con lujo de detalles las dinámicas internas de las estructuras organizativas de los actores armados, donde curiosamente se pueden comprobar simetrías casi perfectas. Los rasgos definitorios que caracterizan a los dos grupos van haciéndose cada vez más difusos a medida que avanza la narrativa, tanto que las voces individuales de los protagonistas, Alejandro y Eloísa, se confunden y toman ribetes unívocos. Tanto los insurgentes como las fuerzas regulares del Estado tratan a sus combatientes con indolencia como si fueran carne de cañón y las filas de ambos son engrosadas por jóvenes que son prófugos del hambre, del agobio y futuros inciertos. Lamentablemente, la carencia de oportunidades en sus lugares de procedencia los impele a buscar horizontes más esperanzados en las trincheras del conflicto armado que azota de manera inmisericorde al país. Es de resaltar que Castro Caycedo identifica a la pauperización infrahumana en que viven sumidos los habitantes de las zonas rurales de Colombia como el principal detonante del espiral de violencia que desangra al país, y muestra que, al igual que otras guerras, sus actores no están plenamente conscientes de los alcances y fundamentos de la misma por su juventud, sus privaciones materiales y su escolaridad deficiente. 

En aras de no explayarme demasiado  sobre la novela, Castro Caycedo utiliza las perspectivas de dos personajes que pertenecen a grupos confrontados para no sólo arrojar luz sobre las similitudes que comparten sino también visibilizar la manera en que los dos bandos han contribuido al deterioro socio-político de Colombia. Según él, la guerrilla y el Ejército son harina del mismo costal por los incesantes hostigamientos que perpetran contra la población civil y su proclividad por tildar de “simpatizantes” a los que se acogen a la neutralidad.  

 Llegado a este término, estimo conveniente que el Estado colombiano se ponga a la altura de su llamado y se aboque a la tarea nada fácil, implementando las medidas que sean necesarias, de reparar el daño y ganarse la confianza de una población que hoy se está tomando los cerros para desalojar a los militares. La legitimidad de un Estado se desmorona cuando su presencia en una zona determinada es nula y estrictamente de índole militar. Los indígenas del Cauca están en todo su derecho por sentirse hastiados y querer que se vayan los contendientes a otra parte con una guerra que consideran ajena y lesiva a sus intereses. Sin embargo, concuerdo con el Estado en que no puede haber territorios vedados para la fuerza pública, especialmente en departamentos de gran complejidad socio-política como el Cauca en donde se choca una multiplicidad de intereses y proyectos. Que el Estado deje el altiplano cundiboyacense y penetre las zonas apartadas y recónditas de Colombia, donde las FARC se han atrincherado en sus áreas históricas, implica retos no solo militares.  

Sería, a todas luces, una insensatez pensar en el fin del conflicto armado sin la colaboración de grupos rurales que son precisamente los que más padecen sus estragos. Lo que le corresponde al Estado hacer es construir un diálogo de respeto recíproco y adelantarlo de una forma horizontal de manera que las comunidades indígenas entiendan que el Estado colombiano no está desinteresado en las penalidades que le asisten a las comunidades más desvalidas. Pero eso lamentablemente no ha sucedido y me temo que con cada día que pasa Santos, por temor de aparecer pusilánime e indeciso a la hora de tomar decisiones de gran calado, está dejando que la retórica incendiaria y polarizadora de Uribe repercuta en su actuación y demerite su aura de conciliador.